来到
还是那栋楼房，坐落在合肥市琥珀山庄的中区，一楼104室。
他依旧那么恬淡、自由，头发花白了，年老了，但思维仍清晰，见了面，我习惯地问他：“最近写了什么啊？”他比划着说：“不写了，脑子不行了。”
前些年，他曾大病一场，胃部动了大手术，许多人都以为无救了，他的许多朋友已聚集起来和他共餐，准备向他告别了，可他终于还是又恢复了过来。他的生命力令许多人钦佩。
望着虽已年届古稀，但用今天的标准来看，还不到封笔之龄的他，许多往事都涌到我心头。
十几年前，我刚接手《诗歌报月刊》时，与宿县《红杏诗报》同办第一届华夏诗歌节，我邀他同去，我们乘着车赶到宿县，已是夜幕时分。
那次宿县方面还邀了几位北京报刊的编辑、诗人。外出采风时，我们一同去了萧县的皇藏峪、埇桥区的闵子祠和涉故台。
闵子骞是孔子72贤人之首，以孝行闻于天下。他是鲁国人，小时候随父亲就在这一带生活。闵子祠内有几座很大的老房子，祠外还有闵子墓。一边看，韩瀚就一边向我讲“鞭打芦花”的故事。车子又开了，北京来的编辑，其中一位年轻些的，在车内说个不停，其实他说的有不少外行话，文学史上一些常识，都被说错掉了，我们又不便出来纠正，只能相视笑笑而已。
我们同住一间宾馆，会上发给每人一只玉枕作纪念，望着玉枕，我自然说起了李清照的《醉花阴》：“玉枕纱橱，夜半凉初透。”他听后说，是“半夜凉初透”。我一向自谓记忆力强，不会错，可回来一查，还是我错了。这给我留下十分深刻的印象。
今天，他穿着一件深格子衬衫，浅格子便裤，显得非常随意。
他的会客厅正面的墙壁上，有两幅我以前从未见过的画：一幅画的是虎，另一幅画的是位慈眉善目的老太太。我一看，老太太自然是他的母亲了，那另一幅大概是出自大画家之手吧？可再望望，也不像啊。正在有些迷惑不解之时，他开口说话了：“虎是上海一位画家之作。我父亲肖虎。”他现今对父母之恋，于此可见。他父亲去世的早，未留下照片来，故用此表示怀念之情。
在我主持《诗歌报月刊》工作时，安徽诗人中，给我支持、帮助最多的，是公刘和韩瀚，他们诗写得好，为人处事也给我留下深刻的印象。
韩瀚性情平和、随意，还有他博学，都令我很看重，因此，我们相处一直很融洽。
他1935年出生在山东省苍山县的蔇亭，这个镇，《春秋》有载：鲁庄公九年，鲁国和齐国在蔇亭会盟。小镇在蒙山之南，西面就是有名的抱犊崮。现在这个地方已叫作车辋镇。
三岁时，1938年阴历八月，他的父亲就去世了。他的母亲是位坚强的女性，后来毅然参加了抗战。韩瀚五岁入家塾，自幼聪慧，后又到徐州读小学，小学毕业进中学，韩瀚这个名字，就是他在上中学时，母亲的一位战友要带他去“投笔从戎”，他给自己取的。
1947年，他随做党的秘密工作的母亲来到上海，上海一解放他就参加了革命工作，刚开始在华东粮食局上海储运处，1949年9月，他被调到芜湖市储运处，都是做青年团的工作。4年以后，皖南、皖北行署合并成立安徽省，他被安排到蚌埠第四中学任青年团书记，后来又到团蚌埠市委工作。1956年，机关干部可以考大学，他以优秀的成绩考取了中国人民大学新闻系。1960年，从人大新闻系毕业，被分配到《人民中国》杂志社任编辑、记者，一做就是二十年。1980年3月，他来到安徽省文联任专业作家。
1946年他就开始发表作品，1979年加入中国作家协会，著有诗集《寸草集》、《阳春的白雪》、《写在祖国的江河和土地上》，长篇小说《同窗》、《山鬼》、《多情病患者》，散文集《霜叶在窗》，电视连续剧剧本《李师师与宋徽宗》(6集，已录制播出)等。
他的散文集《难得的苦闷》获1994年安徽文学奖；《重量》获全国1979年-1981年优秀诗奖。《重量》这首诗，是他为张志新烈士写的，在同类作品中，以短小精悍、脍炙人口，在全国广大读者中广为流传，影响很大，几乎无人不晓：
她把带血的头颅，
放在生命的天平上，
让所有苟活者，
都失去了
——重量。
韩瀚涉猎很广，对艺术有很深的见解，诗歌、小说、散文、杂文、戏剧、书法、绘画、音乐、印章、收藏、艺术鉴赏、儒释道、外国文学……古今中外，几乎无所不涉。
起先，他是在北京《人民中国》杂志社做编辑工作的，《人民中国》最早由乔冠华主编，起先只有英文版，后来又增加了日文版、法文版、印尼文版，向国外介绍新中国情况、宣传中外友好，推介新中国的文学艺术。因为这个缘故，他和郭沫若、茅盾、田汉、张光年等我国文艺界领导都有过密切交往，和赵朴初、启功、沈从文、亚明、宋文治、林散之等艺术家都过从甚密。
我觉得，他在文学艺术活动中的作用，这一时期特别突出，林散之的出山、启功先生的成就，为外界广泛知晓，皆与他在《人民中国》1973年一月号“中国现代书法”特辑上向国外推介，有着密不可分的关系。可是，他最终还是来到了安徽，到安徽来，只是为了有更多的时间从事文艺创作。本来他也可以走仕途或仕途加文途的路子，可他没有，他一生只做了一个纯粹的文人。他视功名利禄如浮云。
他出了一套四卷本的《韩瀚集》，作为他几十年来从文经历的总结。我仔细看了，感触颇多。其中《童言》（谈诗歌）、《自立门户》（谈山水画）等，都是我经手编发的，当时我就很喜爱，今日再读，又有不少新的体会，足见他的作品是耐读的。
记得十年前我去看望他，其时他正在写《玄奘》电视剧本，书桌上堆满关于玄奘的书，连地下也摆满了，为创作该剧，他费了不少功夫。后来再去，电视剧本完稿了，再以后，便没消息了。直到后来一次，他对我说，有人要他加上些玄奘的爱情，他不肯，说不能凭空加。一拖就是几年。直到
韩瀚对瓷器颇为喜爱，也有研究。记得有一年看他，正好安庆市专门请他去鉴别一些瓷器。一次，我把我父亲留下的几枚印章送去请他看，他看后对一枚石章说：“这个可以玩玩，要是冻得厉害些，就更好了。”
2008年，省文联组织去江西景德镇采风，在瓷器博物馆内有间商店，摆了不少供游人购买的瓷器，他买了“康熙年制”的几件瓷器。包装好，喜滋滋小心翼翼捧了回来。我说仿品有何用？他说：“好的仿品，也可一藏。”
2009年，省文联举办一次新春联欢会，表演节目时，有个京剧清唱是他的节目。他走上舞台，和前几年相比，清癯许多，头发也白了，但兴致很高。当剧场内传出他准确的唱腔时，全场鼓起掌来，大家都惊异于他的表演。京剧他喜爱了一辈子，愈到晚年，愈加留恋。
他对书法、中国画、音乐、戏剧等各种艺术门类，时有精辟见解。这在《韩瀚集》的散文卷里，便可读到。我以为都是很有见地的。
不为名利羁绊，不为世俗左右，淡泊、自然，这是他一生的写照，如清风吹过、明月在空。
他到安徽来时，八十年代初，还是赖少其、陈登科、那沙做文联领导的时候，这三人本身就是文艺家，对人才重视，当时调进了韩美林、公刘、韩瀚等不少文艺家。起初，当他们听说韩瀚要来安徽，都劝他还是留在北京好：“许多人进都进不来，你还出去做什么？”当时，国家外文局的领导也正打算安排他做《中国文学》的主编。但他还是执意来了安徽，这一来就到了今天。有人问他：“你后悔不后悔？”他答：“不后悔。”
那时，还是万里主政安徽定下的政策：工资这边发，户口可留在北京。
韩瀚《童言》一文中说：
诗人是永远没有长大的孩子，具有孩子的天真，孩子的诚实，孩子的执着，孩子的任性。
诗人要天真，政治家要老练。诗人要坦诚，政治家要计谋。
诗人的年庚，当然也随着岁月的推移而增长。苍颜白发而童心不改者，仍然是诗人。心老了，便与诗无缘。
韩瀚的一生就是这样，永远有一颗坦诚的童心，是一位真正的诗人、艺术家。
